佛教里超度亡灵是什么意思
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
有的人问说亲人去世，自己在三七那天为他做了超度，四七头一天晚上梦见他在盖房子，以为他现在过得很好。可是昨天晚上又梦见他了，是生前的样子。有居士说做过超度，他会回来跟你说他过得如何，以后不会再梦见他了，可是我现在不知道是不是超度没有作用，求开示。
这时候就请在他七七四十九日之内继续做佛事或者功德为他回向。最好是你自己为他念《地藏经》或者《弥陀经》、往生咒回向给他，他一定会得到利益的。再者梦见他也不能说明他没有得到佛法的利益啊！
真正有这些众生来找你，或者梦中所梦见的，都是有求于你。他为什么这时候来找你？你可以帮助他，你要不能帮助他，他不会来找你。另外一种，就是他跟你有冤仇，他来找你麻烦是来报仇的。所以一个是报仇的，一个是求你超度的，这我们要辨别清楚。
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